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  • 般若导引净业修持

    般若乃净业修持之良导，渗透在净业行人情愿持名、求生净土、圆成佛道的全过程，兹略举数端。 　　一、般若助成对净宗法门的信解 　　净宗作为一切世间难信之法，其最深层的难信，正在于般若。净宗的最高理念是般若。...体现净宗深旨。西方极乐世界由阿弥陀佛妙明真心所流现，念佛法门举体是般若正智。凡夫以生灭心揣度净宗妙义，每每愈推愈远。所以，凡夫众生难信念佛法门。若有人能信净宗，即是内具的般若善根与净宗的耦合。所以，吾人...

    魏磊〔大安法师〕著

    |般若|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/06/232642224.html

  • 大慧宗杲看话禅的疑与信

    在〈尼慈明大师请普说〉中，他引用《法华经》说：　　涅槃会上，广额屠儿放下屠刀，便预千佛之数，然此是难信之法，未证者不能无疑。是故法华会上舍利弗殷勤三请佛，方待说，只见会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等...　大慧引《法华经》，无非是想说明，直指心性的禅宗，是“难信之法，未证者不能无疑”，〈告香普说〉大慧说：　　未有世界，早有此性世界，坏时此性不坏。（略）初祖达磨观震旦，有大乘根器，得得来此土，道我不立教...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180639143.html

  • 地狱亲历记(节选)

    老师都在船上。我站在船头的一朵金莲花上为船护航。阿弥陀佛一再叮咛我们要好好宏扬净土这一当身成佛的法门。　　净土法门是大乘佛法的一个宗派，修法简单道理深，是佛法中最上层之法，又是最难信之法。《无量寿经》...之壮观，简直妙不可言。阿弥陀佛高高坐在金刚台上，和言善语地劝大家：“末法时代以净土法门为成佛契机，只要大家以信、愿、行为资粮，坚持不怀疑，不夹杂，不间断的修学方针，熄灭贪、嗔、痴，守好杀、盗、淫、妄、...

    彭妙音居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263839772.html

  • 乘三资粮发愿忆念

    ，包括了千经万论，然而，他却是「难信之法」，因为这千经万论的办法都是信解行证，先「信」，信了就要去了「解」，既解了，不去实行，那是只说空话，所以，重要的是去实「行」，脚踏实地地去做了之后，还得做出成绩...经过解的阶段，就可以实「行」，也没说证果，正因为这特别之处，才令人难信，所以，一般学三五年佛，一知半解的人，往往起疑不信，只好「不可与言，则不与之言。」若为他讲解，反起争辩，惹出许多烦恼来，两边都不得...

    李炳南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313040132.html

  • 般若导引净业修持

    般若乃净业修持之良导，渗透在净业行人情愿持名、求生净土、圆成佛道的全过程，兹略举数端。 　　一、般若助成对净宗法门的信解 　　净宗作为一切世间难信之法，其最深层的难信，正在于般若。净宗的最高理念是般若。...体现净宗深旨。西方极乐世界由阿弥陀佛妙明真心所流现，念佛法门举体是般若正智。凡夫以生灭心揣度净宗妙义，每每愈推愈远。所以，凡夫众生难信念佛法门。若有人能信净宗，即是内具的般若善根与净宗的耦合。所以，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235143612.html

  • 弥勒真是求名菩萨吗？----- 弥勒法门诸经辑要（五）

    诸大士：善男子等，如我惟忖：今佛世尊，欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子，我于过去诸佛曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知，今佛现光亦复如是，欲令众生咸得闻知一切世间难信之法...弥勒真是求名菩萨吗？----- 弥勒法门诸经辑要（五）　　释明度　　【本文提要：世尊欲说法华现神变相，普佛世界六种震动，尔时弥勒菩萨为众会之心疑 ，而问文殊师利，世尊以何因缘而有此瑞神通之相？文殊...

    释明度

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00351969376.html

  • 净土道次第亲闻记（定稿）

    信 乙一 净土法门是易行难信之法 乙二 正信的建立 丙一 善导大师的三种深信 丙二 藕益大师的六种信（慈心增益）甲三 愿 乙一 愿的重要 乙二 发愿的方法 乙三 发菩提心的次第...往生净土道路上必备的资具和粮食。 甲二、信 乙一、净土法门是易行难信之法 佛教有八万四千法门，其他的法门以我（法师自谦）的根器——妄想纷飞，心头散乱——是很难修学其他法门，所以...

    觉平法师

    |净土|道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1044491701.html

  • 读诵《阿弥陀经》，再谈信愿行

    阿弥陀佛与其圣众的垂慈接引，往生到西方极乐世界。阿弥陀佛的功德无量，功德不可思议。二是释迦牟尼佛能于娑婆国土，五浊恶世，觉悟群萌，为世间一切有情众生，宣说这个难信之法。这个功德是满虚空，遍法界的，它的...，就是业障深重之故了。释迦佛在这部经的最后，再次由衷地感叹：“舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿褥多罗三藐三菩提。为一切世间说此难信之法，是为甚难”。让我们依佛的教导，信愿具足，精进修行，真为了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433641019.html

  • 《净土五会念佛诵经观行仪．注解》 依淳 注解

    诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称说我不可思议功德。而作是言：‘释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗！当知：我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。”　　佛说此经已，舍弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。　　（众等每诵经...

    依淳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14555355509.html

  • 澈见本心（3）

    　真无为法）　　常令无智众生无著手修行处，　　它是以觉妄为修，以妄灭为修成。　　对积习深重的众生，诚难取信，　　故世尊也称实法为世间难信之法！　　听法者称实法为不可思议之法，或叹未曾有之法。　　因为实法正好相反于众生的颠倒想。　　故实法诚难取信于众生，但它是为“正法”，　　亦为难信易行圆满之法。　　既然，实法是世间难信之法，自然难传法于世间万年，　　故智慧圆满的觉者，依循众生的想法（颠倒想），　　...

    吴耀宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303456669.html
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